Arqueria

LA ARQUERÍA

Indudablemente, la original arquería poligonal que rodea la iglesia a modo de claustro descubierto, constituye uno de sus mayores atractivos. Esta, copia en paralelo y a unos 4 m. de separación, el octógono irregular de la planta del templo, y contribuye a realzar la forma ochavada de la iglesia sin distraer el trazado de sus líneas fundamentales.
En cada lado del octógono, se suceden series de arcos de medio punto. La distribución de los 33 arcos que conforman la arquería en estas series, varía de acuerdo con la longitud de los lados. Lógicamente, los que se corresponden con la prolongación obligada por el ábside, son los mas largos. Así, las series oscilan entre los 3 y 6 arcos.
Pero hay mas diferencias entre las distintas arcadas. Mientras que los arcos de los cinco tramos orientados al Este, Sur y Oeste -fruto de la reconstrucción comentada en la introducción - descansan sobre pilares sencillos de sección cuadrada, con una una simple moldura que hace las veces de capitel; los arcos de los tres tramos restantes -los que rodean la puerta principal orientada al norte- están formados por columnillas pareadas rematadas con capiteles que, junto a sus correspondientes ábacos o cimacios, son los únicos elementos decorados. Estas columnillas se convierten en cuatro en los ángulos de separación de los lados. Algunos de estos capiteles se encuentran en avanzado estado de deterioro, por lo que resulta sumamente difícil determinar, como hace algún autor, su pertenencia a dos etapas cronológicas distintas. Este, considera que dos de los tramos son de finales del siglo XII - contemporáneas por tanto, del edificio - y el tercero de un momento más avanzado de finales del siglo XIII o comienzos del XIV. Pero tal y como os he comentado en el capítulo anterior, se da por cierto que la galería se construyo a la vez que la iglesia. Todos estos pilares descansan sobre un pedestal o podium corrido que se interrumpe en 5 ocasiones para permitir el acceso al recinto. Su interior fue utilizado como lugar de enterramientos, intercalandose los nichos entre los pilares de la arquería, por debajo de la losa.
En ladecoración de los capiteles, predominan mascarones, volutas, hojas de vegetales variados, palmitos y entrelazados de tallos, animales diversos y algunas escenas que con el tiempo se han vuelto irreconocibles por la acción de los elementos, pero que parecen presentar un tema bíblico o del nuevo testamento. Respecto a los ábacos o cimacios de los capiteles, presentan varios tipos de talla, todas ellas vegetales predominando las hojas onduladas, los circulos con flores y palmetas de diferentes clases. En total son sólo14 los capiteles decorados que se han conservado, por lo que es casi imposible interpretar el mensaje que proclamaban en conjunto.
Recorriendolos desde el ábside (Este), hacia la portada principal (NorOeste), tratan los temas que detallo al final de este capítulo. Para situarlos mejor os recomiendo que consultéis el plano que he incluido en el capítulo "Visita/Consejos", donde los encontraréis también numerados.

1, 6:

Máscaras. De sus bocas parten tallos o cintas que concluyen en hojas o frutos.

2,10:

Entrelazado de tallos que parten de unas bocas que en este caso se sitúan en los ángulos del capitel y que terminan en frutos como piñas.

3,4:

Hojas de acanto y volutas, y en el número cuatro, también piñas.

Se disponen figuras humanas que ocupan toda la altura del capitel; tres de ellas llevan una capa que les cae sobre los hombros. Una de ellas señala con su brazo a otro grupo prácticamente perdido. Quizá pudiera tratarse de la escena de la Adoración de los Magos, aunque resulta sumamente aventurado tratar de definir el tema.

7,8:

En los ángulos del capitel se dibujan leones enfrentados, mirando uno a cada lado, cuyas colas se entrelazan terminando en hojas como palmetas.

La figura de Cristo con los brazos extendidos que se representa en uno de los laterales menores, parece representar la Crucifixión. Sin embargo no se encuentra clavado a la cruz, por lo que podría tratarse también de la Duda de Santo Tomás -inclinado ante Cristo-, o la Ascensión. Alrededor se dispone un Apostolado con la particularidad de que son 14 los personajes representados.

11a14:

Están muy deteriorados resultando prácticamente imposible la identificación del tema, aunque en dos de ellos aparecen hojas con cuadrúpedos, y en otro hojas de higuera entre las que se encuentra una figura humana que quizá represente a un fraile, ya que su cabeza aparece cubierta por una capucha.