Calanda es una villa de la provincia de Teruel, en España, que cuenta con unos 3.500 habitantes, situada en la confluencia de los ríos Guadalope y Guadalopillo, justo cuando éstos dejan las zonas montañosas y penetran en la Tierra Baja o Bajo Aragón. De origen celtibérico, por sus tierras pasaron los romanos y los árabes, a éstos últimos se debe la canalización de riegos y conductos hidráulicos que aún hoy se disfrutan. Durante la Edad Media formó parte de la Orden de Calatrava.

Leyenda y antecedentes históricos

No hay estudios históricos rigurosos sobre el origen del uso de los tambores en la Semana Santa de Calanda. La utilización del tambor como instrumento de celebraciones populares se relata que comenzó allá por la primavera de 1127, cuando sirvió para avisar a la población de una inminente invasión árabe. Esta tradición volvió a resurgir en 1640 como acción de gracias por lo que se ha dado en llamar el milagro de Calanda, restitución de una pierna previamente amputada a un vecino de Calanda, por intercesión de la Virgen. Luis Buñuel, en su libro de memorias titulado Mi último suspiro, escribe que el origen de los tambores hay que situarlo a finales del siglo XVIII. Mosén Vicente Allanegui, sacerdote calandino, afirma en el manuscrito de la Historia de Calanda que en 1856 se tocaba el tambor. Precisamente, este sacerdote organizó muchos de los ritos y costumbres que se celebran hoy en día, fundó la Cofradía de La Dolorosa, dio a la percusión un significado religioso y compuso el redoble de la marcha palillera, el más bonito y peculiar de Calanda.

"Romper la hora"

Cuando el reloj de la Torre del Pilar inicie la cuenta de las 12, en la mañana del Viernes Santo calandino, la hora quedará rota. El sonido de los redobles se convierte en un lenguaje expresivo. A la primera campanada de las doce del reloj de la iglesia, un estruendo enorme como de un gran trueno retumba en todo el pueblo con una fuerza aplastante. Todos los tambores redoblan a la vez. Una emoción indefinible que pronto se convierte en una especie de embriaguez, se apodera de los hombres. Pasan dos horas redoblando así y luego se forma una procesión, llamada El Pregón, que sale de la plaza principal y da la vuelta al pueblo. Va tanta gente que los últimos aún no han salido cuando los primeros ya llegan por el otro lado. En la procesión van soldados romanos con barba postiza (llamados putuntunes, palabra cuya pronunciación recuerda el ritmo del tambor), centuriones, un general romano y un personaje llamado Longinos, enfundado en una armadura, estos dos últimos se baten en duelo en un momento determinado de la procesión, haciendo los tambores un corro en torno a los dos contendientes. El general romano da media vuelta sobre sí mismo para indicar que está muerto, y entonces Longinos sella el sepulcro sobre el que debe velar. Hacia las cinco todo ha terminado, se observa entonces un momento de silencio y los tambores vuelven a sonar para no callar hasta el día siguiente al mediodía. Los redobles se rigen por cinco o seis ritmos diferentes. Cuando dos grupos que siguen ritmos distintos se encuentran al doblar una esquina, se paran frente a frente, y entonces se produce un auténtico duelo de ritmos que puede durar una hora o más. El grupo más débil asume entonces el ritmo del más fuerte. Los tambores, fenómeno asombroso, arrollador, cósmico, que roza el inconsciente colectivo, hace temblar el suelo bajo nuestros pies. Basta poner la mano en la pared de una casa para sentirla vibrar. La naturaleza sigue el ritmo de los tambores que se prolonga durante toda la noche. Si alguien se duerme arrullado por el fragor de los redobles, se despierta sobresaltado cuando éstos se alejan abandonándolo. Al amanecer, la membrana de los tambores se mancha de sangre: las manos sangran de tanto redoblar. A la primera campanada de las dos de la tarde, todos los tambores enmudecen hasta el año siguiente. Pero, incluso después de volver a la vida cotidiana, algunos vecinos de Calanda aún hablan a tirones, siguiendo el ritmo de los tambores dormidos.


Del libro Mi último suspiro de Luis Buñuel.

Las Cofradías
Calanda tiene en la actualidad nueve Cofradías, que son:

COFRADÍA DEL SANTÍSIMOFundada a comienzos del siglo XVIII, tiene unos reglamentos aprobados por la Santa Sede. Organiza la procesión del Santo Entierro y se encarga de los putuntunes.
LA DOLOROSAFundada en 1900 por Mosen Vicente Allanegui, a ella pertenecen las chicas jóvenes del pueblo. Las jóvenes que durante el año van a contraer matrimonio portan el paso de la Virgen de los Dolores.
EL NAZARENOFundada en los años sesenta ha participado en numerosos consursos de tambores. Llevan guión y estandarte y tienen banda de tambores.
EL ENCUENTROEs la Cofradía con más hermanos. Tiene banda de tambores y cornetas. El paso representa el encuentro de Jesús con su madre.
EL SANTO ÁNGELFormada en 1950 por hombres de Acción Católica ha pasado a pertenecer a la juventud deportista de la población. Cuentan con banda de tambores e interpretan el redoble llamado el cuatrero.
CRISTO CRUCIFICADOSurgió en los años 70 a través de una agrupación infantil. Refundada en 1993 tal como hoy se conoce, a cargo de la Asociación de Padres de Alumnos.
LA MAGDALENACofradía de las mujeres casadas de Calanda. Visten de luto y salen a las procesiones con una vela.
SAN PEDROCofradía formada por los jóvenes del pueblo. Van vestidos con unas vistosas capas rojas. Tienen banda de tambores, llamando la atención el toque que interpretan en las procesiones.
JESÚS ENTRANDO EN JERUSALEMFundada en 1991 por más de 50 familias del pueblo, cuenta con el paso denominado de La Burrica. Tienen banda de tambores.

Actos más sobresalientes

JUEVES SANTO 24 horas Vía Crucis en El Calvario, iluminado con antorchas.
VIERNES SANTO 12 horasRomper la hora
15,30 horasSalida de la procesión El Pregón
20,30 horasProcesión de la Soledad de la Vírgen
24 horasSe reanudan los redobles de tambor y de bombo
SÁBADO SANTO 9 horasProcesión del Santo Entierro
14 horasSilencio

No se puede hablar de Calanda sin citar uno de los productos de su huerta que ha alcanzado gran renombre, el melocotón tardío de Calanda, cuyo cultivo se remonta a hace más de 30 años, mediante un cuidadoso y artesanal proceso de elaboración, embolsando con papel translúcido uno a uno los frutos en el árbol de forma manual, durante los meses de junio y julio, para proceder en septiembre y octubre a la recolección del melocotón en su punto óptimo de color y maduración.

[melocoton]


[Ruta del tambor] Ruta del Tambor y Bombo
Albalate del Arzobispo, Alcañiz, Alcorisa, Andorra, Calanda, Híjar, La Puebla de Híjar, Samper de Calanda y Urrea de Gaén, nueve pueblos unidos en una misma idea y un mismo fin: fomentar, cuidar y respetar una tradición heredada y mantenida a través de los tiempos. En 1996 se cumplió 25 aniversario de la fundación de la Ruta del Tambor y Bombo.


[escudo] Teléfonos de interés. El prefijo telefónico es el 978.
Ayuntamiento, 886141 y 886133, fax 886061
Casa de Cultura 846950, Hogar Tercera Edad 846022
Hospital de Alcañiz, 830100, Colegio Público 846109
Residencia, 886077, Centro de Salud 847019, Parroquia 846109, Pabellón polideportivo 886108


KOLENDA
Periódico bimestral de información municipal y local de Calanda
LOS TAMBORES EN SAN SEBASTIÁN
El pasado 27 de septiembre de 1997, un grupo de calandinos se desplazó con sus tambores para participar en la ceremonia de clausura de la 45 edición del Festival de Cine de San Sebastián, atendiendo a una invitación hecha por Canal + al Ayuntamiento de Calanda, ya que era la televisión encargada de dicha ceremonia. El motivo, un homenaje a nuestro paisano cineasta Luis Buñuel.
La expedición partió de Calanda a las 7 de la mañana, llegando a San Sebastián y en concreto al Teatro Victoria Eugenia sobre la 1 del mediodía, donde se efectuaron los primeros ensayos, para ya por la noche en ese mismo escenario participar en la clausura. La acogida del público que abarrotaba el teatro fue magnífica al oir el retumbar de los tambores dentro del Victoria Eugenia, rompiendo en una cerrada ovación cuando terminó la actuación.
Una vez más se dejó patente el cariño con que son acogidos los tambores de Calanda allá donde vayan. El grupo regresó satisfecho de su participación y contentos de cómo la organización y la ciudad de San Sebastián los había tratado.
KOLENDA, No. 34, diciembre 1997
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El texto y las fotografías han sido extraídas en su mayor parte del folleto Semana Santa en Calanda. Tambores de Pasión, editado por el Patronato de Cultura del Ayuntamiento de Calanda.

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Última modificación 13-1-98